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第九百二十五章 立威(上)

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感应不到场内那些强大的气息,俗话说无知者无畏正是如此了。

  “叶先生,我不想和您切磋,只是想借那本书籍一观,不置可否?”

  弗兰克离开两分多钟后,场内终于响起了一个声音,这句话是用一种很少见的语言说出来的,过了足足好几分钟,场内各处的同声翻译器中,才将这句话的意思翻译了过来。

  “印度的泰米尔语?这种语言好像都快要失传了吧?”

  叶天循声望去,脸上露出了讶然的神色,开口说道:“几位大师不是世俗之人,又何必卷入到这些纷争之中呢?难道也是起了贪婪之心?”

  叶天当年疯狂收集佛本道经的时候,曾经得到过一本古印度的书籍,为此他专门找了一位语言学家将其破译过来,所以对这种语言的发音也有所了解。

  “叶先生真是博闻广记,正是泰米尔语!”

  一个身材枯瘦面目黝黑的印度老僧缓缓的站了起来,说道:“梵天主神创造世界,但世间还有妖魔鬼怪横行,叶先生所持的那本书籍过于邪恶,有点像是恶魔那迦的遗物,它应该被镇压在佛塔之下!”

  说实话,能出席今天这种会议的,说明其还是身处红尘之中,并且心有所挂,这几个印度老僧也不例外。

  虽然释迦牟尼算是出生在古印度,但是在印度,佛教并没有被普及,至今不过只有两千万的信徒,而在印度最为盛行的教派,则是印度教。

  印度教形成于8世纪,它是综合各种宗教,主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教,得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持,在上个世纪90年代,就拥有10亿信徒(,仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。

  印度教也普遍建立起僧团和寺庙,在印度民间地位极高,只是在印度教中,也分为出世和入世。

  出世之人,就是所谓的苦行僧,他们禁欲律己,严格遵循从佛教延伸出来的教义,大多都是隐匿在一些比较破败的寺庙,和外界接触极少。

  而所谓的入世,自然就是和人打交道了,印度教中地位最高的被称之为婆罗门,他们就是教中的神职人员,其次就是刹帝利,也就是武士和国家的管理者,再往下则是吠舍(工商业者),首陀罗(工匠和奴隶)。

  除此之外,还有“贱民”的称呼,不过这一等级是不考虑早其中的,可见地位之低,当然,贱民在印度的数量也是最为庞大的。

  作为凌驾于国家法度之上的婆罗门,权利之大可想而知,而出息这次会议的三个人,就是当今印度权利最大的三位教宗。

  在印度,他们可以说是为所欲为,可以任意享用自己看上的任何一女人,可以决定贱民和奴隶们的生死,所以说实话,这几个老家伙看上去像是得道高僧,骨子里却没一个是好东西。

  叶天戏谑的看向了那个老僧,开口笑道:“你的意思是说

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