第一百二十一章 斯陀含身_镜观其变 首页

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第一百二十一章 斯陀含身

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  “不可能~不可能!”

  雷音佛子依旧喃喃自语,不可思议的看着毫发无伤的离尘。

  但是作为问难僧,他只有一次机会。

  而此时此刻,禅宗林中再没有一个和尚向离尘提出问题了。

  怎么提?

  都大品真言了,还怎么提?

  再提不得上天啊。

  更何况,刚才离尘立宗之言,引动了天地异象。

  众僧人受佛光普照,受益良多,其中不少甚至直接突破。

  所以别说是问难了,大家恨不得上去感谢一番。

  铛铛铛~

  大雷音寺的雷音浩荡神钟,一连十二响。

  ‘十二’是个神奇的数字,在佛教里,十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位,药师佛有十二大愿、十二药叉大将。

  也就是说‘十二’代表着佛门修行的最高境界。

  而这也预示着,离尘立宗辩成功!

  时隔六百多年,终于又有了僧人立宗成功!

  ‘菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!’

  就凭这篇禅诗,离尘足以在沙门登上至高之位。

  禅宗林对面的高台上,印法方丈双手合十,满脸的庆幸。

  “阿弥陀佛。”

  “阿弥陀佛。”

  “我佛门终于又出一位‘上师’。”(‘喇嘛’即上师,此处因为敏感因素,故用‘上师’代替。)

  上师(喇嘛)有‘至高无上者’的含义。

  吉祥法会立宗成功后,便会赐予‘上师’的称号。

  有这个称号,则为天下所有僧人之师。

  可以著书写传,立一宗经文。

  释迦牟尼佛创建佛教之后,天下佛门本为一宗,为根本之法。

  之后每年的四月初五,佛祖诞辰之日,举行‘吉祥法会’。

  法会之上探讨佛法经义,诸多见解,皆有佛祖一一解答。

  慢慢的,在悠久的岁月中,众多僧人对佛法的理解自然也有了自己独到的见解。

  终于有两个僧人从中脱颖而出,他们相继在吉祥法会上立宗成功。

  其一上师,名曰‘金刚智’,自西域立‘密宗’,传承至今。

  至于密宗分支又是后话。

  另一位,便是达摩祖

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