第八十四章 道融

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则神存，形谢则神灭也。”

　　道融问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”

　　僧导答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”

　　道融一上来就问僧导:

　　你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？

　　僧导则回应：精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。

　　道融又问:形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的意思，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。

　　僧导则回答：形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。

　　僧导的每一次回答都近乎天衣无缝，根本不给道融可以反驳的余地。

　　后来道融又问了几个问题，从圣人谈到天神，从宇宙谈到万物，可纵使问题再刁钻，僧导都能回应以相应的答案。

　　两人的辩题其实就是“如何证明神佛存在？”

　　这问题僧导完全可以把道融吊起来打，因为没有神明出现是事实。

　　僧导想要证明一个“事实”是“事实”，可比道融要证明“虚假”是“事实”容易多了。

　　道融要是想证明有神都存在，那就拉出来一个神给大伙看看啊！

　　实在不行他直接抹脖子自杀试试，看自己能不能看到极乐净土或者无间地狱。然后让佛祖还是地藏王把他救活。

　　所以无论是刘义真还是僧导，压根没有把“输了怎么办”这个结果放在心上。

　　除非有人能拉出一个神来给刘义真表演一下怎么能算出宇宙常数，再列出万物理论方程式，不然刘义真是绝对不可能承认神的存在。

　　这些道融显然做不到。

　　他就和第一天遇到刘义真时的僧导一样，万物法则将他信仰的虚拟神佛给击的粉碎。

　　
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