第七十章 租庸调制

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录而向百姓征收租庸调。

　　租即田租。

　　庸则是力役。

　　调是户调，即男丁随乡土所产而纳，有点个人所得税的意思。

　　不论贫富，一律缴纳定额的租庸调。

　　这便是未来唐初的租庸调制。

　　未来不是没有更好的赋税制度，比如两税法、方田赋税法、一条鞭法等等。

　　但是赋税的前提是要符合国情，现在的关中经济还没发展到满足更高级税法的条件，必须一步一个脚印走，不然容易扯到蛋。

　　但饶是这套不太高级的赋税法，也听得王修和刘义隆无比震惊。

　　租庸调制不重要。

　　均田制也不重要。

　　但他们加起来远不是一加一等于二的效果。

　　二人似乎已经能想象的到世家听到租庸调制后的表情了。

　　但他们敢反抗吗？

　　南方之前的顶级豪门庾氏就是反对刘裕的“义熙土断”被灭族的。

　　只要刘裕还活着，这帮纸老虎就不敢闹事。

　　王修突然反应过来：“快！快发给建康！”

　　这个时候王修已经忘了什么数字什么表格了。

　　此刻租庸调制在他眼里比什么都重要。

　　因为王修敢肯定刘裕非常需要租庸调制。

　　即便这项政策打击不了南方那些根深蒂固的世家，也能抑制他们的发展。

　　而且刘裕也是有施行均田制的条件的。

　　扬州、荆州可能没田。

　　蜀地、交州因为交通闭塞，强行施行政策也不现实。

　　但还有中原啊！

　　刘裕打下中原才不到十年！

　　这其中必然有大量新分到土地的百姓。

　　只要施行这项政策，那中原这块土地的财政将不再贫瘠，甚至可能直接成为朝廷手中最重要的钱袋子。

　　更重要的是这对于提高刘义真的声望有巨大的作用。

　　修个未央宫，修个长安城算什么？那能得到建康朝廷的多少关注？

　　租庸调制才是法宝。

　　王修自信只要运作的好，即便刘义真远在关中，也能让朝廷之上流传着刘义真的传说。

　　刘义真倒

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