第二十八章 古代也有经济战

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　　李武忠听得这话，才算作罢。

　　李思摩旁敲侧击地打听，想知道徐齐霖昨天所说的究竟是何手段。

　　徐齐霖按照李二陛下的授意，只说尚在实验中。若是成功，朝廷自会实施，对李思摩有利无害，也关系到渡河北上的大计。

　　李思摩虽是想知道底细，可徐齐霖话已至此，他也不好继续追问。关系到朝廷的方针大计，那可是保密的，怎能随便打听？

　　酒饭已毕，徐齐霖又留李思摩父子闲坐随意聊了一会儿。

　　下人奉上茶水，李思摩父子倒没品出什么，徐齐霖却对茶叶的好处大加赞赏。什么消除油腻、溶解脂肪，常喝茶相当于依用新鲜蔬菜等等。

　　其实，按后世的观点，游牧民族以肉、奶食物为主，就得喝茶助消化，没有茶叶简直生存不下去。但在汉唐时，却是不成立的。

　　你想啊，连唐人都没习惯喝茶呢，游牧民族就更不用说了。什么奶茶、酥油茶，那应该是后唐，甚至是宋朝时候的事情了。

　　当然，茶确实是个好东西，徐齐霖并没有瞎忽悠。但他真实的目的却是让游牧民族多一种依赖中原王朝的商品，多一种制约的因素。

　　而在当时，游牧民族需求最大的就是绢布，中原王朝也以此为硬通货，交换牛羊马匹，或者是对某些部落进行拉拢收买，再就是作为一种奖励和感谢。

　　也就是说，并不是哪个游牧部落都能从中原王朝，或者说是现在的大唐用牛马来换取所需的物资。

　　原因很简单，大唐不是很缺马匹。而即便是缺了牛马，中原王朝也能维持下去，最多耕地慢一点，骑兵少一些。

　　但游牧民族要是没有绢布、铁锅、针线等物资，就会很惨。

　　象历史上明朝对蒙古部落的物资封锁，迫使其回到了单一、脆弱的游牧经济，使蒙古人的生活陷入到极大的困难之中。

　　因为缺乏布帛绢缎，使蒙古人“衣用全无，毡裘不奈夏热”；没有铁锅则“生锅破坏，百

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